BONJOURTOUS, BRAVES E-BAHUTIENS! NOUS SOMMES EN NOVEMBRE, et je pense que vous avez eut votre premiere dissertation, votre premier commentaire. Il me semble que vous avez une idee de comment vous y prendre, et de plus, il y a beaucoup de textes, d'idees sur ce site. Ceux qui sont sur le site doi Olivier DelacrĂ©taz souhaite que l'on restitue aux paroisses, fĂ©dĂ©rĂ©es en rĂ©gions, leur rĂŽle de cellules 16h47Mis Ă  jour 06h30Les cinq plus anciens membres du Conseil synodal de l'Église Ă©vangĂ©lique rĂ©formĂ©e du canton de Vaud ne se reprĂ©senteront pas aux prochaines Ă©lections. Un sixiĂšme avait dĂ©jĂ  dĂ©missionnĂ© ce printemps. On y a surtout vu des conflits de personnes, mais ce qui se passe est plus situation de l'Église est difficile. Beaucoup de personnes s'en sont Ă©loignĂ©es. Les textes bibliques et les formulations ordinaires de la foi ne trouvent que peu d'Ă©cho dans le langage et la pensĂ©e dominants. Les vocations pastorales Église Ă  venir», lancĂ©e en l'an 2000, prĂ©tendait rĂ©pondre Ă  ces questions. Elle tendait Ă  faire de l'Église une entreprise gĂ©rĂ©e selon les normes censĂ©ment rigoureuses et efficaces du new public management une direction centralisĂ©e maĂźtrisant l'action, un dĂ©coupage rĂ©gional ventilant la volontĂ© du centre; des paroisses dĂ©territorialisĂ©es exĂ©cutant les ordres et faisant progressivement place aux rĂ©gions; les laĂŻcs considĂ©rĂ©s comme des consommateurs; les pasteurs ravalĂ©s au rang d'employĂ©s spĂ©cialisĂ©s, rĂ©partis au grĂ© des besoins par un bureau central des ressources humaines.C'est encore dans les paroisses, si affaiblies soient-elles [
], que s'inventent aussi les rĂ©ponses adĂ©quates aux problĂšmes locaux»Ce chambardement, d'ailleurs attĂ©nuĂ© dans sa version finale, n'a pas atteint ses buts. Il a plutĂŽt dĂ©clenchĂ© une chaĂźne sans fin de changements, tous prĂ©sentĂ©s comme indispensables et urgents, tous inaboutis, extĂ©nuants et, Ă  la longue, dĂ©motivants. En mĂȘme temps, des nĂ©cessitĂ©s avĂ©rĂ©es Ă©taient ignorĂ©es par les autoritĂ©s de l'Église, comme l'Ă©tablissement de relations correctes avec la Haute École de thĂ©ologie ou comme la formation de laĂŻcs pour pallier l'insuffisance des forces l'Ă©poque, on avait nĂ©gligĂ© les rĂ©actions nĂ©gatives immĂ©diates de beaucoup de paroisses, les jugeant passagĂšres. Elles subsistĂšrent au contraire, sourdement, pour Ă©clater au grand jour Ă  l'occasion de la publication – et du refus par le Synode – du Rapport sur les dotations», qui accentuait encore le dĂ©sĂ©quilibre entre le centre administratif et le reste de l' aujourd'hui, c'est encore dans les paroisses, si affaiblies soient-elles notamment Ă  Lausanne, oĂč, de l'avis gĂ©nĂ©ral, elles doivent ĂȘtre repensĂ©es, que la foi est vĂ©cue concrĂštement, avec les cultes rĂ©guliers, la sainte CĂšne et les baptĂȘmes, le catĂ©chisme et la solidaritĂ© sociale, que s'inventent aussi les rĂ©ponses adĂ©quates aux problĂšmes Ă©lections de juin prochain pourraient ouvrir Ă  un rééquilibrage de l'Église Ă©vangĂ©lique rĂ©formĂ©e vaudoise. En particulier, on restituerait aux paroisses, fĂ©dĂ©rĂ©es en rĂ©gions, leur rĂŽle de cellules fondamentales et on systĂ©matiserait la formation des laĂŻcs, le Conseil synodal assurant pour sa part les relations avec l'État et d'autres institutions, ainsi que l'unitĂ© de l'ensemble sous l'angle du bien de la mission article a Ă©tĂ© automatiquement importĂ© de notre ancien systĂšme de gestion de contenu vers notre nouveau site web. Il est possible qu'il comporte quelques erreurs de mise en page. Veuillez nous signaler toute erreur Ă  community-feedback Nous vous remercions de votre comprĂ©hension et votre collaboration. Voicivenu le temps de la LumiĂšre, et en toi se livrent les derniers combats, ces combats qui font souffrir, qui mĂšnent Ă  la tristesse, au dĂ©sespoir parfois, ces combats qui te secouent, Accueil du site > Tribune Libre > Voici venu le temps des frustrĂ©s revanchards 1 surtout la faute aux ... On ne dira jamais assez Ă  quel point la responsabilitĂ© certes indirecte des mandarins de l'universitĂ© française et plus gĂ©nĂ©ralement des intellectuels des "gauches" social-dĂ©mocrate et crypto-trotskiste sĂ©vissant essentiellement dans le domaine des sciences sociales, est grande dans la montĂ©e des idĂ©es "rĂ©actionnaires" ou entendues comme telles par ces mĂȘmes caciques, "tĂȘtes pensantes" de la nation. En s'appuyant largement sur l'Ɠuvre de Gilles Deleuze et surtout celle de Michel Foucault et sa critique de l'Etat et en la prolongeant ceux-ci n'ont fait qu'accompagner ou valider les thĂšses des ultra-libĂ©raux depuis les annĂ©es 70. Ces "intellectuels" en faisant des travaux de Foucault dĂ©construction... la pierre d'angle de leur systĂšme de pensĂ©e, ont dĂ©fendu, de fait, la thĂšse de l'Etat minimal la tentation minarchiste, Foucault, Hayek mĂȘme combat !. Or, si cette analyse pouvait vraiment Ă  l'extrĂȘme limite ĂȘtre considĂ©rĂ©e sĂ©rieusement, il y a 45 ans, on sait aujourd'hui que le pouvoir rĂ©el n'est plus vraiment dans les mains de l'Etat, et pas exclusivement non plus dans celles des firmes transnationales mais bien dans les mains d'un vaste rĂ©seaux d'acteurs privĂ©s Ă©conomie offshore par exemple et d'instances supra-nationales il y a plus de lobbies que de dĂ©putĂ©s Ă  Bruxelles !. Disons, pour faire court, que ce pouvoir Ă©conomique s'observe Ă  travers des dynamiques conjointes, dans un compromis sans cesse renouvellĂ© entre des Etats certes affaiblis et des acteurs financiers et des superinstitutions internationales. En laissant le soin aux caricaturaux reprĂ©sentants des "droites" dites nationales de De Villiers Ă  Le Pen de discrĂ©diter tout discours sur la souverainetĂ© nationale depuis 30 ans ce fut le rĂŽle de la bande Ă  Mitterrand de faire taire le discours souverainiste Ă  gauche en inhumant le patriotique ces "sensibles de gauches" ont volontairement permis la relĂ©gation des discours dĂ©fendant l'Etat fort et souverain au rang d'outrances fascisantes. Tout cela, Ă©videmment, pour "vendre" un projet europĂ©en en rĂ©alitĂ© euro-Ă©tasunien qui servirait les lobbies, les puissances d'argent et sĂ»rement pas la qualitĂ© de vie des peuples du vieux continent...comment l'Union europĂ©enne dĂ©truit les services publics français De mĂȘme, en abandonnant l'idĂ©e de prolĂ©tariat il faut inclure, aujourd'hui une grande partie des classes moyennes productives -l'ingĂ©nieur par exemple- dans celle-ci et en ayant renoncĂ© Ă  dĂ©fendre les classes populaires en s'appuyant sur des catĂ©gories d'analyse sociologiques nulles et non avenues les "jeunes" par exemple et dĂ©veloppant Ă  l'infini des sujets d'Ă©tudes mobilitĂ©-flexibilitĂ©, genre, domination patriarcale... empruntĂ©s Ă  la gauche libĂ©rale Ă©tasunienne, en somme, en abandonnant les raisonnements en termes de classes sociales et en "construisant" des "communautĂ©s", des "tribus postmodernes" -le tout s'accompagnant d'une inflation verbale et de langages hermĂ©tiques- et en se dĂ©sintĂ©ressant des prĂ©occupations des plus dĂ©munis socialement, culturellement, ils se sont mis Ă  dos le peuple souffrant. On sait quel a Ă©tĂ© le rĂŽle fondamental des "gauchistes de mai" dans la liquidation du marxisme Ă  droite, l'avĂšnement de la droite Ă©conomique/des affaires initiĂ©e par Pompidou, achevĂ©e par Sarkozy devait enterrer le gaullisme. Ce travail effectuĂ©, ces faux-ennemis que sont les gauchistes libertaires et les libĂ©raux Ă©conomiques ont tracĂ© une autoroute au nĂ©o-capitalisme et... Ă  des travaux Ă  prĂ©tention scientifique qui ne pouvaient que s'inscrire dans les limites de ce postulat le caractĂšre indĂ©passable du capitalisme auquel on pourrait bien faire quelques reproches, dĂ©noncer les abus, sa violence appels incantatoires Ă  plus de justice sociale sans bien Ă©videmment le remettre en cause. De surcroĂźt, en traitant systĂ©matiquement sur le mode du sarcasme, du mĂ©pris tout ce qui a rapport avec les "traditions", les "coutumes", l'idĂ©e de transmission, et d'Ă©ducation 2, la famille qui serait une valeur de DROITE !, et plus encore la religion en somme tout ce qui est contenu dans le catĂ©chisme de la veulerie gauchiste auxquelles encore une bonne part des classes populaires semble cf. infra attachĂ©e, ces "analystes" et leurs analyses qui ont guidĂ© les diffĂ©rentes politiques sociales et sociĂ©tales depuis 40 ans se sont, dĂ©finitivement, mis Ă  dos toute une frange de la population française. Aujourd'hui, crises sociale, Ă©conomique, sociĂ©tale et identitaire gravissimes aidants, cette sphĂšre des Ă©lites politico-intellectuelles de "gauche" apparaĂźt en tout cas totalement discrĂ©ditĂ©e aux yeux du français moyen il est bien sĂ»r presque totalement exclu que ces ĂȘtres intellectuellement supĂ©rieurs fassent un travail d'introspection, un examen de conscience. Qui peut savoir quelles seront les consĂ©quences dĂ©finitives de l'incurie d'une partie de cette gĂ©nĂ©ration issue de 68 et de ses non moins fidĂšles hĂ©ritiers politiques ou ici et intellectuels ou ici ; le mai 68 sociĂ©tale sorbonnard, autrement dit ce qui n'aura Ă©tĂ© qu'une rĂ©gression infantile et "anale" d'histrions fangeux ? Au fil des annĂ©es, face Ă  l'imposture 68arde, aux trahisons successives des "gauches" et d'une droite de gouvernement piĂ©tinant les acquis du gaullisme et l''impuissance de l'ensemble de la classe politique Ă  rĂ©soudre les problĂšmes de fond du pays, se dĂ©veloppent alors des pseudo-oppositions totalement Ă©trangĂšres aux prĂ©occupations de la majoritĂ© de la population qui s'illustreront Ă  merveille Ă  travers un fameux dĂ©bat avec d'un cĂŽtĂ©, des libĂ©raux-lepenistes fustigeant les "marxistes", les "socialo-communistes" la "menace rouge" entendu que la gauche a enterrĂ© le marxisme il y a plusieurs dĂ©cennies de cela de l'autre des gauchistes-libĂ©raux rĂ©pondant aux premiers sur l'air de la "menace fasciste" Ă  laquelle un Lionel Jospin le socialo-trotskard par excellence voire un Julien Dray avouent, finalement, ne jamais avoir cru. Mais il fallait bien une figure du diable, un repoussoir absolu pour permettre la pĂ©rennitĂ© de "l'alternance unique"... Face Ă  la nullitĂ© du dĂ©bat politique, les classes moyennes la fameuse "classe unique", constituĂ©e par l'arrachement des individus aux valeurs traditionnelles, qui a voulu participer au pouvoir veautants quinquennaux, abruties Ă  coups de ligue des champions, de tambours et de grosses caisses d'orchestres de variĂ©tĂ©s, de sĂ©ries et de jeux dĂ©bilisants d'importation US, de consommation transgressive, de beauferies TF1-Canaplusiennes, de "soirĂ©es entre potes" devant "pop-academy" pour rigoler bien sĂ»r !... ont Ă©tĂ© mis devant des faux-choix politiques Sarkozy/Royal-Hollande ou encore fascisme/antisfascisme ou sociĂ©taux hystĂ©rie fĂ©ministe contre machisme de gros beaufs permettant le maintien du systĂšme en l'Ă©tat. Il est donc, sans doute, permis de relativiser l'attachement des classes populaires aux valeurs prĂ©citĂ©es... L'homo festivus, "fils naturel de Guy Debord et du web" Ph. Murray est-il devenu le type anthropologique dominant en France ? Si tel est le cas, la partie est finie...3 Clouscard avait-il donc raison en affirmant l'enfantement de Le Pen par Cohn-Bendit ou disons leur engendrement rĂ©ciproque 4 ? Le lĂ©penisme alimente le gauchisme et rĂ©ciproquement, certainement. Mais pour dĂ©boucher sur quoi Ă  terme ? "Le nĂ©o-fascisme sera l’ultime expression du libĂ©ralisme social libertaire, de l’ensemble qui commence en Mai 68. Sa spĂ©cificitĂ© tient dans cette formule 'Tout est permis, mais rien n’est possible.' [ Puis ], Ă  la permissivitĂ© de l’abondance, de la croissance, des nouveaux modĂšles de consommation, succĂšde l’interdit de la crise, de la pĂ©nurie, de la paupĂ©risation absolue. Ces deux composantes historiques fusionnent dans les tĂȘtes, dans les esprits, crĂ©ant ainsi les conditions subjectives du nĂ©o-fascisme. De Cohn-Bendit Ă  Le Pen, la boucle est bouclĂ©e voici venu le temps des frustrĂ©s revanchards.", Michel Clouscard, 2002 Qui proposera un projet politique ni "permissif", ni "rĂ©pressif", qui pemettra de renvoyer dos Ă  dos gauchistes-droitards-libĂ©raux/libertaires et leurs nĂ©cessaires complices lepenistes ? Qui ou quoi s'Ă©lĂšvera contre l'hyper-vulgaritĂ© et l'indigence de cette classe politique et de son double extrĂȘmisme Ă©pouvantail, essentiel Ă  sa survie, pour envoyer l'ensemble intelligentsia incluse dans les poubelles de l'histoire, refermera le couvercle et mettra un terme Ă  cette pathĂ©tique pĂ©riode de l'histoire de France ?... ________________________________________________________________________________ 1 Ce n'est pas nĂ©cessairement une insulte...mais ça peut l'ĂȘtre... 2 L'enfant n'est plus un ĂȘtre Ă  civiliser, mais un narcisse, un monstre d'Ă©goĂŻsme face auquel aucune barriĂšre ne doit ĂȘtre Ă©rigĂ©e pour permettre son avĂšnement, le dĂ©veloppement de sa toute-puissance. L'affirmation d'une diffĂ©rence entre adultes et enfants, de mĂȘme celle d'une diffĂ©rence homme/femme Ă©tant aux yeux de ces marcusiens, une horrible discrimination qui devra ĂȘtre corrigĂ©e par des mesures particuliĂšres, par une rééducation on en revient toujours Ă  ces fameuses dĂ©constructions pour faire taire Ă  jamais ces abominables archaĂŻsmes. Ce travail de dĂ©construction est Ă©videmment, encore une fois, assignĂ© Ă  ces universitaires "freudo-marxistes" mais bien sĂ»r ni freudiens, ni marxistes ou "marxistes culturels" autrement dit non marxistes qui affirment le primat presque absolu du culturel sur le biologique. Et, on comprend en lisant ici et lĂ  certaines publications, le niveau de dĂ©mence atteint par certains de ces chercheurs accrĂ©ditĂ©s... 3 Il est peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  trop tard... "L'immense majoritĂ© de la population française" est-elle dĂ©jĂ  "enfermĂ©e et abrutie" dans le "ghetto du nouvel apartheid spectaculaire a " ? Debord G, 1985, ƒuvres complĂštes in MichĂ©a J-C, 2011, p. 344 Le complexe d'OrphĂ©e, Climats. On ne peut proposer une rĂ©ponse dĂ©finitive. a Notes/digression sur Debord et son "spectacle" alors qu'il refuse de considĂ©rer le spectacle comme de simples images, en dĂ©crivant le spectacle comme partie de la sociĂ©tĂ© ou la sociĂ©tĂ© porteuse du spectacle, rĂ©duit bien ce dernier Ă  des images. A savoir, la pub/les marques, la tĂ©lĂ© et le sport professionnel par exemple et deux trois autres choses dans les dĂ©mocraties libĂ©rales et la propagande dans les Etats totalitaires...Debord aurait dĂ» en rester Ă  "le spectacle est la sociĂ©tĂ© mĂȘme" ou Ă  "le spectacle est rapport social d'individus mĂ©diatisĂ© par des images". Ses adorateurs qui citent avec un air pĂ©nĂ©trĂ© des passages de "la sociĂ©tĂ© du spectacle" n'auront pas relevĂ© les contradictions de l'auteur prĂ©fĂ©rĂ© des bourgeois du 16e arrondissement parisien et/ou des publicitaires. Debord n'a rien inventĂ© Jacques Ellul le confirme et l'Ɠuvre de Debord n'est donc qu'un affadissement d'une partie de l'Ɠuvre de Karl Marx mĂȘlĂ©e Ă  des rĂ©fĂ©rences sado-reichiennes incompatibles avec celle du marxisme qui ne pouvaient guĂšre parler aux classes laborieuses. Pour finir, le concept de spectacle a Ă©tĂ© dĂ©fini confusĂ©ment au fil de la plume de Debord donc mal compris et l' des Debord -le fils de bonne famille- et cie comme d'autres organisations gauchistes de mai n'auront Ă©tĂ© que des organisations d'alcooliques nĂ©vrosĂ©s affectivement bloquĂ©s, monomaniaques anti-chrĂ©tiens Ă©duquĂ©s sur les genoux des jĂ©suites, ceci expliquant cela... qui aura indirectement produit des personnages caricaturaux de beaufs anar-bourgeois Ă  la SinĂ©...et autres subjectivistes radicaux Ă  la Michel Onfray, incapables de crĂ©er de nouveaux mythes en mesure de remplacer ceux du "vieux monde", comme les membres de l' le prĂ©tendaient. Le festivisme des indignĂ©s des "gauches actuelles" est certainement un des plus "beaux" hĂ©ritages des fumisteries situationnistes des annĂ©es 60. En outre, face Ă  la conceptualisation clouscardienne de haute volĂ©e, l'Ɠuvre de Debord apparaĂźt bien faible...Le concept de "sociĂ©tĂ© du spectacle" ne serait qu'un habillage idĂ©ologique forgĂ© avec "l'aide" des classes moyennes, un systĂšme d'enfermement conceptuel au sein duquel les exploiteurs dictent leurs rĂšgles et taisent la rĂ©alitĂ© de la lutte des classe, donc un faux systĂšme de reprĂ©sentation verrouillĂ© par des intellectuels de gauche. Affirmons la supĂ©rioritĂ© de la socio-philosophie de Clouscard sur les vulgaires slogans situationnistes qui ont tant inspirĂ© la rĂ©daction des directives ministĂ©rielles depuis 40 ans...mais aussi face Ă  la verbeuse philo-sociologie foulcado-bourdieusienne pour comprendre le jeu politique actuel et les rapports de dominations. 4 Cohn-Bendit/ Le Pen soit le couple "permissif-rĂ©pressif ". Sur le "mai Cohn-Bendit" on n'insistera pas sur le fait que ces supposĂ©es Ă©mancipations des jeunes, des femmes, n'ont Ă©tĂ© que des conditionnements Ă  l'imaginaire capitaliste. Sujet mĂ©ritant amples dĂ©veloppements... Le 1er site d’information sur l’actualitĂ©. Retrouvez ici une archive du 02 janvier 1963 sur le sujet Retrouvez ici une archive du 02 janvier 1963 sur le sujet Consulter le journal En 1911, le mot autisme a Ă©tĂ© créé par Eugen Bleuler dans une Ă©tude sur la schizophrĂ©nie pour dĂ©signer un comportement de repli sur soi[20]. Cette premiĂšre acception, qui reste portĂ©e dans le langage courant, n'est plus du tout reprĂ©sentative de la dĂ©finition de la pathologie associĂ© mĂȘme si le terme est 1923, l'autisme est dĂ©crit comme une attitude interrogative » avec un enchaĂźnement de questions caractĂ©ristiques. Il est Ă©galement question d'une perte de contact avec la rĂ©alitĂ©[21].En 1943, le tableau clinique d'un trouble autistique du contact affectif » a Ă©tĂ© dĂ©fini Ă  Baltimore aux États-Unis par le psychiatre Leo Kanner qui a regroupĂ© sous cette dĂ©nomination unique 11 cas d'enfants qu'il suit depuis cinq ans et dont les troubles Ă©taient jusque-lĂ  identifiĂ©s sous diverses appellations liĂ©es aux psychoses de l'enfant[19]. C'est restĂ© plus ou moins la dĂ©finition commune Ă  laquelle renvoie le mot autisme jusque dans les annĂ©es pourtant parallĂšlement, le 8 octobre 1943, qu'Ă  Vienne en Autriche son compatriote autrichien Hans Asperger dĂ©crit la psychopathie autistique[22] » de quatre enfants qu'il appelle aussi ses petits professeurs ». TrĂšs loin de se limiter Ă  la dĂ©finition de ce qui serait lacunaire, cette prĂ©sentation met au contraire l'accent sur les capacitĂ©s associĂ©es, probablement pour protĂ©ger ces enfants du rĂ©gime nazi alors en vigueur. Mais Ă©crites surtout en allemand, et traduites pour la premiĂšre fois en anglais en 1971, ces observations ne seront vraiment rĂ©vĂ©lĂ©es au milieu mĂ©dical qu'en 1981 grĂące Ă  l'Ă©tude de Lorna Wing et sous le nom de syndrome d'Asperger[23].Cette deuxiĂšme utilisation de la terminologie d'autisme a ensuite rapidement Ă©tĂ© reconnue distinctement puisqu'elle a Ă©tĂ© intĂ©grĂ©e en 1993 dans le CIM-10 puis en 1994 dans le DSM-IV de façon sensiblement distincte * la classification internationale des maladies CIM-10 de l'OMS utilise les termes originaux et utilise aussi les termes de syndrome de Kanner et considĂšre les deux diagnostics incompatibles[24] ; * la classification amĂ©ricaine Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux IV utilise les termes de trouble autistique autistic disorder et de trouble Asperger Asperger's Disorder[25].À la mĂȘme Ă©poque, dans les annĂ©es 1990, apparaĂźt la distinction d'un autisme de haut niveau » terme qui vient du terme anglais high-functioning pour distinguer les personnes pour qui le diagnostic d'autisme est maintenu bien qu'elles aient acquis un niveau de compĂ©tence qui semblait auparavant incompatible avec le diagnostic d'autisme. Cette possibilitĂ© d'adaptation des autistes tend Ă  rendre plus floue la limite entre les diffĂ©rents diagnostics apparentĂ©s Ă  l' notion de spectre autistique » est alors apparue dans les annĂ©es 1990 pour rendre la notion de continum autistic », d'une famille de troubles ayant des traits communs, notamment la triade dĂ©couverte par Lorna Wing en des causes neurologiques de l'autisme ont ensuite Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©es dans les annĂ©es 2000 dans le cadre de la psychologie du dĂ©veloppement, la tendance n'en reste pas moins Ă  reconnaĂźtre un ensemble de signes cliniques qui peuvent relever de plusieurs Ă©tiologies et/ou de plusieurs mĂ©canismes pathologiques. On parle par exemple de pourcentage de personnes prĂ©sentant un tableau autistique dans le cadre de pathologies totalement distinctes, comme celle du syndrome de l'X fragile par l'approche de 2010, la dĂ©finition exacte du terme autisme est sujette Ă  controverses car il est utilisĂ© dans une palette d'acceptation qui reste fonction des Ă©coles incluant ou excluant l'autisme de haut, le syndrome d'asperger, etc. À l'inverse, celle de spectre autistique tend Ă  faire l'unanimitĂ© et vise Ă  ĂȘtre utilisĂ©e dans les versions futures de la classification internationale des maladies. traductionse mettre en rang dans le dictionnaire Français - HĂ©breu de Reverso, voir aussi 'mettre Ă  part',mettre Ă  profit',mettre au point',mettre de cotĂ©', conjugaison, expressions idiomatiques
Voici venu le temps des hard policies ». PARTIE 1 VOICI VENU LE TEMPS DES HARD POLICIES » 5 VOICI VENU LE TEMPS DES HARD POLICIES» Le premier constat qui doit pousser les Ă©cologistes Ă  redoubler leurs efforts, c’est que nous sommes dĂ©finitivement sortis de la pĂ©riode des easy policies » pour entrer dans les hard policies ». La transition Ă©cologique se heurte Ă  des rĂ©sistances de plus en plus grandes. Nous devons bien les identifier et poursuivre la lutte. Quelques exemples ‱ Comme l’explique CLAUDE TURMES1 dĂ©putĂ© vert au Parlement europĂ©en, dans son Ă©valuation de la pĂ©riode 2009-2014, les producteurs d’énergies fossiles veulent continuer Ă  profiter des retombĂ©es des 500 milliards d’euros de gaz, de pĂ©trole et de charbon qui sont importĂ©s chaque annĂ©e dans l’UE. Mais l’UE doit et peut retrouver le leadership qu’elle a perdu dans les nĂ©gociations climatiques. ‱ Les banques et le secteur financier en gĂ©nĂ©ral prĂ©fĂšrent que ce soient les contribuables qui payent pour leurs comportements irresponsables. PHILIPPE LAMBERTS2 narre quelles ont Ă©tĂ© les modestes mais rĂ©els succĂšs des Verts pour rĂ©guler le secteur financier et quelles sont les principales urgences pour la prochaine lĂ©gislature. ‱ Les lobbies de l’agriculture industrielle entendent prĂ©server un systĂšme qui dĂ©truit l’environnement, qui fait souffrir les agriculteurs et qui rend malade les consommateurs. Les grands partis europĂ©ens et leurs relais belges portent une grosse responsabilitĂ© dans l’échec de la rĂ©forme de la Politique Agricole Commune dans un sens non-productiviste. JOSÉ BOVÉ les explique3. ‱ Les États europĂ©ens ont eu trop tendance Ă  accepter que le droit Ă  la vie privĂ©e soit mĂ©prisĂ© et que l’accĂšs aux donnĂ©es soit de plus en plus privatisĂ© et contrĂŽlĂ©. JAN PHILIP ALBRECHT4 explique ici comment les Verts ont Ă©tĂ© les meilleurs relais des mouvements sociaux pour les droits digitaux et sont parvenus Ă  bloquer le projet ACTA. ‱ Dans toute l’Europe, nous sommes confrontĂ©s Ă  une montĂ©e d’un nouveau conservatisme moral. ULRIKE LUNACEK5 montre comment les Verts se battent en Europe pour les droits des LGBT. Le troisiĂšme constat est que la fatigue dĂ©mocratique se nourrit de l’impression de l’incapacitĂ© du monde politique Ă  sortir de ses jeux fermĂ©s et Ă  vraiment prendre les problĂšmes des citoyens Ă  bras le corps. Elle est aussi alimentĂ©e par le manque de rĂ©formes dĂ©mocratiques, dans le sens de plus de participation en dehors des pĂ©riodes Ă©lectorales. Des pistes concrĂštes existent sur ce plan, comme l’ont montrĂ© ISABELLE DURANT et GESINE SCHWAN10. QuatriĂšme constat, les Ă©cologistes doivent continuer Ă  semer des graines de long terme » dans les participations gouvernementales les rĂ©formes structurelles sont peut-ĂȘtre moins vendables », leurs effets sont plus importants Ă  long terme. 6 7 8 10 1 2 3 4 5 ÉTOPIA L’ÉCOLOGIE POLITIQUE EST UN SPORT DE COMBATS ‱ Moins mĂ©diatisĂ©, l’enjeu de la biodiversitĂ© est pourtant tout aussi important que l’enjeu climatique. ISABELLA LÖVIN6 raconte ici comment elle est parvenue Ă  interdire la surpĂȘche dans l’Union europĂ©enne. Le second constat, plus global, est que tous les partis non-Ă©cologistes, dĂ©fendent soit le nĂ©o-libĂ©ralisme, soit le productivisme, soit les deux Ă  la fois ce qu’ALAIN LIPIETZ appelle le libĂ©ral-productivisme7. À gauche comme Ă  droite, ils continuent de penser, soit que la compĂ©tition de tous avec tous, soit que la croissance de la production et de la consommation, sont intrinsĂšquement bonnes, ou encore qu’il faut Ă  la fois rĂ©duire toutes les rĂ©gulations et pousser la croissance Ă  n’importe quel prix. Plus gĂ©nĂ©ralement, la crise a renforcĂ© tous les conservatismes. Cela ne facilite pas les rĂ©formes que les Ă©cologistes veulent mettre en Ɠuvre. Ce n’est pas une raison pour mettre nos prioritĂ©s en berne8 et agir de maniĂšre concertĂ©e au plan europĂ©en9. 6 7 VOICI VENU LE TEMPS DES HARD POLICIES»
Lafaute à Jean José retraité de 65 ans venu interpréter la célÚbre chanson de Tom Jones,It's not Unusual.Malgré une prestation bluffante le Marseillais n'a vu aucun fauteuil se retourner. Si Vianney a eu le temps d'expliquer la raison qui l'avait poussé à le recaler, Amel Bent n'a pas eu cette chance. La chanteuse a lancé un"bonsoir"auquel le
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Voicivenu le temps oĂč Fogo Lompla, guerrier de recherche hors pair et hĂ©ros de l’histoire, commence Ă  se poser des questions : sur l’introuvable Manjas-KĂ©bir, sur son combat en faveur de la libĂ©ration des bergers, sur sa vie de guerrier qui le voue Ă  une perpĂ©tuelle errance, et sur ses histoires d’amour impossibles
Six ans aprĂšs le triomphe au box-office plus d’un milliard de dollars! de la version Tim Burton d’Alice au pays des merveilles», voici la suite. Quoi de plus normal, Lewis Carroll ayant lui-mĂȘme donnĂ© une suite Ă  son Ɠuvre originale 1865 six ans plus tard 1871? A cela prĂšs que Burton a renoncĂ© Ă  la mettre en scĂšne, ne restant que coproducteur de cette grosse machine confiĂ©e Ă  l’Anglais James Bobin, rĂ©alisateur venu de la TV Da Ali G Show» dĂ©jĂ  chargĂ© par Disney de ranimer les Muppets» en 2011. La preuve que, mĂȘme fatiguĂ© et contrĂŽlĂ©, un cinĂ©aste de gĂ©nie vaut toujours mieux qu’un quelconque en effet peu dire que cet Alice de l’autre cĂŽtĂ© du miroir» déçoit. Passe encore que la scĂ©nariste Linda Woolverton n’ait quasiment rien retenu du livre Carroll sa relecture fĂ©ministe, qui se double ici d’une remontĂ©e dans le temps, est plutĂŽt astucieuse. AprĂšs une ouverture qui retrouve Alice capitaine d’un navire Ă©chappant aux pirates malais dans les mers de Chine, la voici qui se retrouve dĂ©possĂ©dĂ©e de l’hĂ©ritage paternel par des parents retors. Traversant un miroir du manoir oĂč elle apprend la forfaiture, elle retourne alors au Pays des Merveilles oĂč son ami, le Chapelier est mourant. Seule action possible plaider avec le MaĂźtre du Temps pour empĂȘcher la destruction de sa maison, autrefois, par le dragon Jabberwocky et intervenir sur le trauma d’enfance qui a rendu si mĂ©chante la Reine Rouge
Johnny Depp fantomatiqueBref, tout ceci est aussi compliquĂ© que les derniers X-Men», avec pour seul interdit la fameuse impossibilitĂ© de se croiser soi-mĂȘme sous peine de voir le monde se nĂ©croser. Mais le vĂ©ritable Ă©cueil, sur lequel Burton s’était dĂ©jĂ  cassĂ© les dents, a pour nom effets spĂ©ciaux numĂ©riques. Quasiment dĂ©pourvu de plans qui n’en contiennent pas, ce voyage s’avĂšre bien incapable de provoquer le moindre enchantement. De la Citadelle du Temps Ă  un pays vaguement moyenĂągeux, rien dans cette bouillie kitschissime n’accroche l’oeil, ne provoque la moindre Ă©motion. Seuls parmi les pauvres acteurs condamnĂ©s Ă  jouer devant des fonds verts, Mia Wasikowska et Sacha Baron Cohen le Temps conservent un semblant de prĂ©sence tandis que ce pauvre Johnny Depp, pourtant vedette nominale, se trouve rĂ©duit au rang d’ectoplasme sans les idĂ©es originales de Carroll d’évoluer sur un gigantesque jeu d’échecs, voire dans le rĂȘve d’un autre, il y avait lĂ  de quoi tirer quelque chose de formidable. Sauf que ce film-lĂ , seul le Terry Gilliam de Jabberwocky», L’ArmĂ©e des 12 singes» et L’Imaginarium du Docteur Parnassus», fort de toute sa poĂ©sie visionnaire et folie anarchisante, aurait sans doute pu le de l’autre cĂŽtĂ© du miroir Alice In Wonderland Through The Looking Glass, de James Bobin Etats-Unis, 2016, avec Mia Wasikowska, Johnny Depp, Helena Bonham Carter, Anne Hathaway, Sacha Baron Cohen, Lindsay Duncan, Rhys Ifans; et les voix de Michael Sheen, Toby Jones, Stephen Fry, Timothy Spall, Alan Rickman. 1h53
ZtMV. 126 234 18 395 251 303 21 488 187

voici venu le temps de se mettre en rang